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| LEADER |
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AR-LpUFTS |
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8 |
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|a AR-LpUFTS
|b spa
|c AR-LpUFTS
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| 080 |
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|a 316
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| 100 |
1 |
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|a Ciappina, Carlos María
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| 245 |
1 |
0 |
|a Principios formativos en el Estado :
|b Identidad y cambio cultural para una gestión pública incluyente
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| 260 |
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|a La Plata :
|b EDULP,
|c 2007
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| 300 |
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|a 116 p.
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| 490 |
0 |
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|a Sociales
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| 505 |
0 |
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|a Introducción -- Capítulo 1 -- Crítica a la concepción global -- Civilización y barbarie, otra vez? -- Civilización y barbarie? Un ejemplo concreto -- Occidente: mito y realidad -- El Islam: mito y realidad -- Islam e Intolerancia -- La razón global, el Islam y América Latina A modo de conclusión: la globalización tiene un centro -- Capítulo II -- Proyectos nacionales en América Latina. Una nación -- de muchas repúblicas -- Las dos naciones -- Momento inicial: la independencia, 1810-1825 -- Segundo momento: el momento Agro-minero-exportador, 1830-1930. -- Estados modernos y sociedades antiguas -- Tercer momento: el retorno del proyecto nacional y popular, i 930-1960. Industrialización, Inclusión y Autonomía Economía Cuarto momento: el Neoliberalismo, 1980-2001. Presencia y resistencias -- Los efectos sociales del neoliberalismo -- Quinto momento: ¿renacen los proyectos nacionales en América latina? -- Capítulo III -- Proyecto Nacional en !a Argentina: resignificando Independencia económica, soberanía política y justicia social. -- a.Justicia social, soberanía política e independencia económica en el pasado nacional. -- b.La recuperación de los tres principios en los '70. -- c.Hablando de justicia social, endependencia económica y soberanía política hoy. -- d.La crisis del 2001 en la Argentina. -- e.Volviendo a los orígenes: las tres banderas hoy. -- Capítulo IV -- Política formativa en el ámbito público. Ejes y principios para orientar el cambio cultural en el estado -- Primero: el saber situado. -- Las consecuencias en la conformación de nuestra conciencia. -- El saber cómo naturalización de la mirada central: algunos puntos claves. -- Identidad y formación: los problemas de «nuestra conciencia». -- Eurocentrismo, razón instrumental y neoliberalismo: la conciencia del centro y el impacto en las propuestas formativas. -- Identidad y formación: ¿Formación desde el saber elitista o desdela multiplicidad de saberes? -- La capacitación y los límites del saber instrumental. -- Los principios que nos orientan
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| 650 |
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4 |
|a SOCIOLOGIA
|9 1456
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4 |
|a POLITICA ISLAMICA
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4 |
|a JUSTICIA SOCIAL
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| 650 |
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4 |
|a POLITICA
|9 1816
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4 |
|a NEOLIBERALISMO
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| 650 |
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4 |
|a FUNDAMENTALISMO
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| 942 |
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|c BK
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| 952 |
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|0 0
|1 0
|4 0
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|7 0
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|d 2010-08-17
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| 999 |
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