Horacio carm. 3,1 : la pobreza como proyecto literario
| Publicado en: | Simposio Nacional de Estudios Clásicos (27 : 2022 : Santa Rosa) - Libertad, opresión y confinamiento(s): del mundo antiguo a nuestros días - . Santa Rosa : Universidad Nacional de La Pampa, 2023 |
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| Autor Principal: | |
| Formato: | Documento de evento |
| Temas: | |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.15677/ev.15677.pdf https://www.unlpam.edu.ar/cultura-y-extension/edunlpam/catalogo/actas-de-eventos-academicos/libertad-opresion-y-confinamiento-del-mundo-antiguo-a-nuestros-dias |
| Resumen: | En la Oda 3.1, que funciona como introducción al conjunto de "Odas romanas", se presenta la noción de pobreza como una virtud que deviene en un valor comunitario esencial. Este sentido se desarrolla en la oda a partir de referencias a la filosofía epicúrea, a través de la intertextualidad con la obra de Lucrecio, cuyos valores destacados están rela- cionados con las costumbres tradicionales de los romanos y consecuentemente con la ideo- logía de Augusto. Creemos que en esta ideología es posible entrever un planteo en cuanto al proyecto literario de Horacio. En el presente trabajo observaremos las referencias léxicas que remiten a la noción de género literario, así como también las referencias intertextuales que implican la reflexión sobre el proceso de composición poética: los poemas que presenta Horacio son originales (non prius audita), están enmarcados en una tradición de ruptura genérica (Calímaco y Virgilio, con quien comparte el mismo argumento y coincide en lo que respecta a detalles léxicos, temas y desarrollo de ideas) y simbolizan lo sutil a partir de la valoración de lo humilde y lo suficiente (quod satis est). In Ode 3.1, which functions as an introduction to the "Roman Odes", the notion of poverty is presented as a virtue that becomes an essential community value. This sense is developed in the ode from references to Epicurean philosophy, through intertextuality with the work of Lucretius, whose outstanding values are related to the traditional customs of the Romans and consequently with the ideology of Augustus. We believe that in this ide- ology it is possible to glimpse a proposal regarding Horace's literary project. In the present work we will observe the lexical references that refer to the notion of literary genre, as well as the intertextual references that imply reflection on the process of poetic composition: the poems presented by Horace are original (non prius audita), they are framed in a tradition of generic rupture (Calimachus and Virgil, with whom he shares the same argument and coincides with regard to lexical details, themes and development of ideas) and symbolizes the subtle from the value of the humble and sufficient (quod satis est). |
| Notas: | Evento realizado junto al III Congreso Internacional sobre el Mundo Clásico. |
MARC
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| 001 | EVENTO15353 | ||
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| 653 | |a Género literario | ||
| 520 | 3 | |a In Ode 3.1, which functions as an introduction to the "Roman Odes", the notion of poverty is presented as a virtue that becomes an essential community value. This sense is developed in the ode from references to Epicurean philosophy, through intertextuality with the work of Lucretius, whose outstanding values are related to the traditional customs of the Romans and consequently with the ideology of Augustus. We believe that in this ide- ology it is possible to glimpse a proposal regarding Horace's literary project. In the present work we will observe the lexical references that refer to the notion of literary genre, as well as the intertextual references that imply reflection on the process of poetic composition: the poems presented by Horace are original (non prius audita), they are framed in a tradition of generic rupture (Calimachus and Virgil, with whom he shares the same argument and coincides with regard to lexical details, themes and development of ideas) and symbolizes the subtle from the value of the humble and sufficient (quod satis est). | |
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