El tópico de la afrenta por el abandono y por la risa de los otros en Filoctetes de Sófocles y en Medea de Eurípides

Detalles Bibliográficos
Publicado en: Coloquio Internacional (6 : 2012 : La Plata) - Agón: Competencia y Cooperación. De la antigua Grecia a la Actualidad. Homenaje a Ana María González de Tobia - . La Plata : UNLP. FAHCE. Centro de Estudios Helénicos, 2012
Autor Principal: Delbueno, María Silvina
Formato: Documento de evento
Temas:
Acceso en línea:https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.4027/ev.4027.pdf
http://coloquiointernacionalceh.fahce.unlp.edu.ar/6ciceh/6ciceh/sexto-coloquio-internacional
Resumen:En este trabajo abordaremos el tópico de la afrenta, en los personajes protagónicos masculino y femenino de las tragedias de Sófocles y de Eurípides respectivamente. En Filoctetes como en Medea visualizamos el mencionado tópico en sus dos momentos: por un lado el abandono, que padecen sus personajes como materialización objetiva de la afrenta, y por otro lado, la consecuencia de este abandono: la risa, que provoca en los otros. Filoctetes deja de pertenecer a la griega, por el relegamiento de sus mismos compañeros; en cambio Medea siempre significó para los griegos la alteridad, la presencia de una amenaza que era necesario desechar. Será la afrenta por traición, abandono-olvido y burla de los otros, que involucra a estos personajes. Afrenta que en Filoctetes se subsume en la humanidad del héroe sofocleo y en su reivindicación posterior. Afrenta que en Medea adquiere los ribetes contestatarios del castigo
This paper deals with the theme of the affront in the main male and female characters in the tragedies by Sophocles and Euripides, respectively. In Philoctetes and in Medea, we can see this theme in two moments: on the one hand, the abandonment, which the characters suffer as an objective materialization of the affront; and, on the other, the consequence of that abandonment: the laughter ??????? it causes in others. Philoctetes is excluded from the Greek, the, because of the abandonment his own fellow men; Medea, by contrast, has always meant otherness to the Greeks, she is the presence of a threat that needs to be disposed of. The affront of betrayal, abandonment-oblivion and mockery by the others involves these characters; an affront which, in Philoctetes, is subsumed in the humanity of the Sophoclean hero and his ultimate vindication, and which, in Medea, acquires the demonstrating touches of punishment

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