Las experiencias de la pausa : Introducción
| Publicado en: | Heterotopías. Vol. 3 No. 6 (2020),1-10 3. Córdoba : Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades, 2020 Dossier |
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| Autor Principal: | |
| Otros autores o Colaboradores: | , |
| Formato: | Artículo |
| Temas: | |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.17346/pr.17346.pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterotopias/article/view/31605 https://ri.conicet.gov.ar/handle/11336/154440 |
| Resumen: | "Al pensar pertenece tanto el movimiento -anota Walter Benjamin- como la detención de los pensamientos. Allí donde el pensar, en una constelación saturada de tensiones, llega a detenerse, aparece la imagen dialéctica. Es la cesura en el movimiento del pensar" (Benjamin, 2016, p. 478). (...) En efecto, las incontables experiencias del pensamiento, a la vez que los pensamientos de la experiencia, esos que pueblan nuestras conversaciones y nuestras bibliotecas, nuestros encuentros y controversias, parecen característicamente atraídos por la figura de algo que la cesura o la interrupción de lo corriente y de lo continuo viene a pausar y poner en espera. Interrogar ese "algo" que es una forma de habitar el entre de la pausa. "In thinking belongs both the movement," notes Walter Benjamin, "and the stopping of thoughts. There where thinking, in a constellation saturated with tensions, comes to a halt, the dialectic image appears. It is the caesura in the movement of thinking" (Benjamin, 2016, p. 478). (...)In fact, the countless experiences of thought, as well as the thoughts of experience, those that populate our conversations and our libraries, ourencounters and controversies, seem to be characteristically attracted by the figure of something that the cessation or interruption of the ordinary and the continuous comes to pause and put on hold. Interrogating that "something" which is a way of inhabiting the between of the pause. |
| Descripción Física: | p.1-10 |
| ISSN: | ISSN 2618-2726 |
MARC
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| 001 | ARTI17246 | ||
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| 100 | |a Dalmaroni, Miguel |u Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina | ||
| 700 | |a Milone, Gabriela |u Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina | ||
| 700 | |a Stedile Luna, Verónica |u Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina | ||
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| 520 | 3 | |a "In thinking belongs both the movement," notes Walter Benjamin, "and the stopping of thoughts. There where thinking, in a constellation saturated with tensions, comes to a halt, the dialectic image appears. It is the caesura in the movement of thinking" (Benjamin, 2016, p. 478). (...)In fact, the countless experiences of thought, as well as the thoughts of experience, those that populate our conversations and our libraries, ourencounters and controversies, seem to be characteristically attracted by the figure of something that the cessation or interruption of the ordinary and the continuous comes to pause and put on hold. Interrogating that "something" which is a way of inhabiting the between of the pause. | |
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